Память предков с эротическим уклоном

Цитата в названии отсылает к славянскому эпитету супружеской любви – "аки трава на дне реки, колыхаема под напругой поддонных струй", но в экспозиции, разумеется, представлены не аутентичные славянские произведения, а понимание современными художниками взглядов предков на любовные отношения. Зато творения современников – эротическая берестяная скульптура и графика от Виктора Хахалина, Игоря Черемисова и Николая Фомина (первые двое – из Кемеровской области, третий – из Свердловской), много и серьезно размышлявших над сакральным смыслом эротики, достойно отражают традиции, похороненные христианством. Ведь после крещения Руси плотская любовь из священного действа превратилась в греховное.

Реминисценции древних обрядов обильны в графике Николая Фомина. В своих картинах он с удовольствием рассматривает обычаи древности: "Просыпалися с зарей, умывалися росой…" ("Заря"), вольно интерпретирует этнографические данные о половой символике в славянском фольклоре ("Мне брюхатой ходить, тебе бремя носить"). К иным сюжетам ("Оберегательные знаки") его привели глиняные статуэтки из археологических раскопок в виде женских фигур со знаками плодородия, а также приметы, толкования снов ("Заяц"), мифы ("Баня") и даже сказки: "Медвежья любовь" – взрослый вариант всем известной "Маши и медведя", которую мы знаем категорически купированной. Исследователи-то считают, что в оригинале с медведем в лесу жила взрослая женщина со всеми вытекающими отсюда последствиями.

По стилистике исполнения Фомина хочется сравнить с классиком – Иваном Билибиным (что особенно заметно в работе "Верхняя рубаха"), в пользу того же сравнения расположенность уральца к книжной иллюстрации. Сам о себе художник говорит так: "Я не претендую на историческое соответствие и фантазирую. Религией я не озабочен, для меня более приемлема вера в некую вселенскую закономерность, сообразно которой все и происходит. Я люблю мысленно обращаться к силам природы, возможно, ощущая отголосок древней веры моих предков, о которой теперь можно почерпнуть только из книжных или археологических источников…".

Излюбленная тема работ Виктора Хахалина – крестьянский труд и быт, но есть и более "легкая" серия "Русские забавы", а также скульптуры, посвященные славянским мифам и языческим богам. Работы Хахалина необычны, привлекательны, забавны; несмотря на довольно примитивное изображение лиц, у каждого героя чувствуется свой "вкусный" характер. Критики единодушно сходятся в том, что за видимой простотой стоят незаурядное мастерство, художественная изобретательность, желание найти новую грань восприятия бересты, принимающей почти естественные пластические формы и объемы.

Визитка же Игоря Черемисова – композиция "Древо суеверий", на создание которой ушло 13 месяцев, состоит она из "мирового Древа" и 13 скульптур, изображающих "нечистую силу".

Организаторы постарались приурочить выставку к весенним чествованиям славянами богини весны и девичьей любви, покровительницы влюбленных Лели (Ляли), дочери богини красоты, любви и плодородия Лады. Как писал знаменитый отечественный историк академик Борис Рыбаков, богиня Леля была неразрывно связана с весенним возрождением природы, началом полевых работ. Эротические действия, символы, полное или частичное обнажение активно практиковались в земледельческой магии для продуцирования плодородия, в народной медицине, в ритуалах, в обрядах, в играх, использовались для отгона нечистой силы, стихийных бедствий и болезней. Эротика как чувственное проявление любви не просто "была в наличии" у славян, она играла одну из ключевых ролей в их жизни. Без ханжества они осознавали, что благодаря ей продолжается круговорот жизни в мире. Не случайно молодоженов сравнивали с творцами, от любви (и ее физической составляющей) которых рождается новый мир и целая вселенная.

Искренне жаль, что славянская система знаний, в отличие от популярных и тиражируемых индийской или китайской, практически неизвестна в наши дни. Однако нынешней весной память предков и новые позитивные впечатления можно обновить или получить до 20 марта в музей "Сибирская береста" (адрес: улица Свердлова, 21, со вторника по субботу с 10-00 до 18-30).